Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel,
sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Mateo 25:23
1. EDITORIAL: ¿QUÉ TAN CONTENTO ESTÁ CON LO QUE TIENE AHORA? Por el Pastor de la PIER Ohat Arias Torres.
El creyente debe aprender a estar contento y a disfrutar de la vida sin importar el lugar en el que se encuentra en la supuesta escala social. Debe tener un profundo compromiso de hacer las cosas con excelencia y de avanzar económicamente en la vida; Pero al mismo tiempo Debe disfrutar con intensidad el lugar donde se encuentra en el día de hoy.
La mayoría de los problemas de deudas hoy en día tienen que ver con gente insatisfechas con el nivel de vida que les pueden proveer sus ingresos (personas comprando casa más grande que la que puede pagar, carro más caro que el que debería tener o viviendo en un barrio más costoso del que le convendría vivir).
Muchos creen que aunque el dinero no trae la felicidad, al menos ayuda. La base del materialismo está en creer que los bienes materiales pueden satisfacer las necesidades emocionales y espirituales (alegría, amor, paz, etc.). Pero, aunque el dinero puede comprar una casa, no puede construir un hogar; puede facilitar los medios para un trasplante de corazón, pero no puede proporcionar amor.
No es la pobreza la que desintegra a las familias hoy en día. La vida abundante (prosperidad integral) no depende exclusivamente de la capacidad económica, sino de la forma en que se vive cada día, tiene que ver más con una actitud del corazón que con el estado de una cuenta bancaria. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido, Mt. 6:25?.
Vivir es la tarea más importante de la vida, y vivir es mucho más que existir; significa dejar de correr tras las cosas materiales y superficiales y comenzar a perseguir las cosas más profundas de la vida. La vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee, Lc. 12:15. Ajuste su nivel de vida y en vez de correr tras metas económicas, decida estar contento con lo que tiene ahora. Anhele y Disfrute los ascensos en su trabajo, dele la bienvenida al aumento salarial, pero no pierda el sueño por ellos. Disfrute lo que tiene ahora, Heb. 13:5.
Piense en lo que Dios le ha dado y busque según la Biblia qué es lo que Dios quiere que haga con eso y cómo hacerlo. El problema en la administración de lo que se nos ha dado a administrar es desconocer, desechar o ignorar las pautas dadas por el dueño de todo, que es Dios. Dios nos ha dado lo que tenemos y así mismo nos dice cómo usarlo, el salirse de ese patrón trae graves consecuencias.
El desviarse de lo que Dios había diseñado en cuanto a la administración de lo que tenían de parte de Dios llevó a Adán y a Eva a la caída. Para desviarse de lo establecido por Dios el diablo presentará muchas alternativas, y todas parecerán fascinantes, de otra manera no caeríamos; se presentará todo como “bueno, agradable a los ojos, codiciable”, pero al final vienen las consecuencias.
Debemos tener claridad de acuerdo a Dios sobre qué es lo que según Él necesitamos, para no caer en adquisiciones de cosas que no son necesarias por medio de deudas, si tiene para adquirir lo que le gusta, adquiéralo y disfrútelo sin depender de aquello, pero no sacrifique lo que es necesario por cosas que no son de primera necesidad según Dios.
2. LA CENA DEL SEÑOR (Parte 4)
5. Es una ordenanza para el Nuevo Pacto: (23) Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado”
6. Los símbolos son pan y vino: “Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; (24) y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.(25)Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre” La Pascua era una comida donde había cordero y también hierbas amargas, pero estos elementos de la Pascua no pasaron como símbolo en la Cena del Señor.
7. Hay libertad para definir la frecuencia de la celebración: “haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. (26) Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
8. Puede haber indignidad al participar de la Cena del Señor. “(27) De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. ¿Qué es lo indigno? beber sin discernir el Cuerpo o Iglesia. Al comer la Cena recordamos la muerte expiatoria de Cristo por nosotros y debemos despojarnos de cualquier individualismo, egocentrismo o cualquier otro comportamiento en contra de la unidad corporal.
9. La orden es probarse, comer y beber. “(28) Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. (29) Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. En el pasado se enseñaba a que si un hermano al probarse encontraba algún pecado no debía participar de la Cena del Señor, pero es completamente anti bíblico, pues dice “pruébese y coma” no lo algo como “pruébese y no coma”
10. El juicio (temporal) de Dios previene de la condenación (eterna). “(30) Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. (31) Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; (32) mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. El comer la Cena del Señor indignamente conduce a que otros hermanos juzguen y esto acarrea el juicio de Dios, para efectos de protegernos del juicio que recibirán los incrédulos.
11. Había una comida lo suficientemente grande como para que le quitara el hambre a algunos y suficiente vino como para emborracharse. “(21) Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga” (33) Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros. (34) Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio” si bien es cierto que no había cordero ni hierbas amargas en la Cena del Señor, sí había suficiente comida y suficiente bebida.
3. ASÍ NOS HA PERSEGUIDO EL MUNDO.
“En el mundo tendréis aflicción” dijo nuestro amado Señor a los discípulos y esto se ha venido cumpliendo al pie de la letra. En la actualidad el ataque es diferente y ahora la frescura de la tolerancia permite acampar en los parajes del claroscuro vaivén de la mixtura religiosa humanista, cargada de hedonismo y cultura relativista, cortoplacista y banal, sin embargo, la historia nos recuerda que no siempre ha sido así, que la aparente tranquilidad que respiramos hoy en día no es más que “sólo un cambio de estrategia” de nuestro adversario. La lucha continuará hasta el mismo día de nuestra muerte o del glorioso rapto anunciado.
Voz Cristiana hace un resumen del libro de los mártires tomado de www.Libroselectronicosgratis.com. Deseando estimularle para que investigue más detalles al respecto.
Primera persecución bajo Nerón en el año 67.
Nerón, el sexto emperador de Roma reinó por el espacio de cinco años de una manera tolerable, pero luego dio rienda suelta al mayor desenfreno y a las más atroces barbaridades. Entre otros caprichos diabólicos, ordenó que la ciudad de Roma fuera incendiada. Cuando Nerón descubrió que, su conducta era intensamente censurada decidió inculpar a los cristianos. Esta fue la causa de la primera persecución; Nerón hizo que algunos fueran cosidos en pieles de animales silvestres, antojándolos a los perros hasta que expiraran; a otros los vistió de camisas atiesadas con cera, atándolos a postes, y los encendió en sus jardines, para iluminarlos. Esta persecución fue general por todo el Imperio Romano; pero más bien aumentó que disminuyó el espíritu del cristianismo. Fue durante esta persecución que fueron martirizados San Pablo y San Pedro.
La Segunda persecución, bajo Domiciano, el 81 d.C
El emperador Domiciano, suscitó la segunda persecución contra los cristianos. Entre los numerosos mártires que sufrieron estaban Simeón, obispo de Jerusalén, que fue crucificado, y San Juan, que fue hervido en aceite, y luego desterrado a Patmos. Durante este reinado se redactaron varias historias inventadas, con el fin de dañar a los cristianos. Tal era el apasionamiento de los paganos que si cualquier hambre, epidemia o terremotos asolaban cualquiera de las provincias romanas, se achacaba a los cristianos. Otra dificultad fue que cuando cualquier cristiano era llevado ante los tribunales, se les sometía a un juramento de prueba, y si rehusaban tomarlo, se les sentenciaba a muerte, mientras que si se confesaban cristianos, la sentencia era la misma. Los más destacables entre los numerosos mártires que sufrieron durante esta persecución fueron: Dionisio, el areopaguita, Nicodemo, Timoteo, el célebre discípulo de San Pablo.
La tercera persecución, bajo Trajano, 108 d.C.
En esta persecución murió Ignacio, que había sido designado al obispado de Antioquia, fue entregado a las fieras para ser devorado. Antes de morir escribió una carta a la iglesia de Roma donde decía: “Nada me importa de las cosas visibles o invisibles, para poder sólo ganar a Cristo. ¡Que el fuego y la cruz, que manadas de bestias salvajes, que la rotura de los huesos y el desgarramiento de todo el cuerpo, y que toda la malicia del diablo vengan sobre mí; ¡sea así, si sólo puedo ganar a Cristo Jesús!” E incluso cuando fue sentenciado a ser echado a las fieras, decía, cada vez que oía rugir a los leones: «Soy el trigo de Cristo; voy a ser molido con los dientes de fieras salvajes para que pueda ser hallado pan puro».
La cuarta persecución, bajo Marco Aurelio Antonino, 162 d.C.
Marco Aurelio fue duro y fiero contra los cristianos. Algunos de los mártires eran obligados a pasar, con sus pies ya heridos, sobre espinas, clavos, aguzadas conchas, etc., puestos de punta; otros eran azotados hasta que quedaban a la vista sus tendones y venas.
Policarpo, el venerable obispo de Esmirna, se ocultó al oír que le estaban buscando, pero fue descubierto por un niño. El procónsul le apremió, diciendo: “Jura, y te daré la libertad: Blasfema contra Cristo” Policarpo le respondió: “Durante ochenta y seis años le he servido, y nunca me ha hecho mal alguno: ¿Cómo voy yo a blasfemar contra mi Rey, que me ha salvado?”
La quinta persecución, comenzando con Severo, el 192 d.C.
Severo, recuperado de una grave enfermedad por los cuidados de un cristiano, comenzó a ser un gran favorecedor de los cristianos en general; pero al prevalecer los prejuicios y la furia de la multitud ignorante, se pusieron en acción unas leyes obsoletas contra los cristianos. Víctor, obispo de Roma, sufrió el martirio en el primer año del siglo tercero, el 201 d.C. Leónidas, padre del célebre Orígenes, fue decapitado por cristiano. Calixto, obispo de Roma, sufrió martirio el 224 d.C., pero no se registra la forma de su muerte; Urbano, obispo de Roma, sufrió la misma suerte el 232 d.C.
La sexta persecución, bajo Maximino, el 235 d.C.
El 235 d.C. comenzó, bajo Maximino, una nueva persecución. El gobernador de Capadocia, Seremiano, hizo todo lo posible para exterminar a los cristianos de aquella provincia. Las personas principales que murieron bajo este reinado fueron Pontiano, obispo de Roma; Anteros, un griego, su sucesor, que ofendió al gobierno al recogerlas actas de los mártires. Pamaquio y Quirito, senadores romanos, junto con sus familias enteras, y muchos otros cristianos; Simplicio, también senador, Calepodio, un ministro cristiano, que fue echado al Tiber, Martina, una noble y hermosa doncella; e Hipólito, un prelado cristiano, que fue atado a un caballo indómito, y arrastrado hasta morir.
La séptima persecución, bajo Decio, el 249 d.C.
Estuvo ocasionada en parte por el aborrecimiento que tenía contra su predecesor Felipe, que era considerado cristiano, y tuvo lugar en parte por sus celos ante el asombroso avance del cristianismo; porque los templos paganos comenzaban a ser abandonados, y las iglesias cristianas estaban llenas. Fabiano, obispo de Roma, fue la primera persona en posición eminente que sintió la severidad de esta persecución. Julián, nativo de Cilicia, como nos informa San Crisóstomo, fue arrestado por ser cristiano. Fue metido en una bolsa de cuero, junto con varias serpientes y escorpiones, y echado así al mar.
La octava persecución, bajo Valeriano, 257 d.C.
Ésta comenzó bajo Valeriano, en el mes de abril del 257 d.C., y continuó durante tres años y seis meses. Los mártires que cayeron en esta persecución fueron innumerables, y sus torturas y muertes igual de variadas y penosas.
Esteban, obispo de Roma, fue decapitado aquel mismo año, y por aquel tiempo Saturnino, el obispo ortodoxo de Toulouse, que rehusó sacrificar a los ídolos, fue tratado con todas las más bárbaras indignidades imaginables, y atado por los pies a la cola de un toro. Al darse una señal, el enfurecido animal fue conducido escaleras abajo por las escalinatas del templo, con lo que él fue destrozado el cráneo del digno mártir hasta salírsele los sesos.
La novena persecución bajo Aureliano, 274 d.C.
Los principales que padecieron en esta fueron: Félix, obispo de Roma. Agapito, un joven caballero, que había vendido sus posesiones y dado el dinero a los pobres, fue arrestado como cristiano, torturado, y luego decapitado en Praeneste.
La décima persecución, bajo Diocleciano, 303 d.C.
El día fatal fijado fue el veintitrés de febrero del 303 d.C., el día en que se celebraba la Terminalia, y en el que, como se jactaban los crueles paganos, esperaban terminar con el cristianismo. En el día señalado comenzó la persecución en Nicomedia, en la mañana del cual el prefecto de la ciudad acudió, con un gran número de oficiales y alguaciles, a la iglesia de los cristianos, donde, forzando las puertas, tomaron todos los libros sagrados y los lanzaron a las llamas.
Potros, azotes, espadas, dagas, cruces, veneno y hambre se emplearon en los diversos lugares para dar muerte a los cristianos; y se agotó la imaginación en el esfuerzo de inventar torturas contra gentes que no habían cometido crimen alguno, sino que pensaban de manera distinta de los seguidores de la superstición. La persecución de Diocleciano comenzó a endurecerse de manera particular en el 304 d.C., cuando muchos cristianos fueron torturados de manera cruel y muertos con las muertes más penosas e ignominiosas.
Se ha dicho que las vidas de los cristianos primitivos consistían de “persecución por encima del suelo y oración por debajo del suelo” Sus vidas están expresadas por el Coliseo y las catacumbas. Debajo de Roma están los subterráneos que llamamos las catacumbas, que eran a la vez templos y tumbas. La primitiva Iglesia podría ser llamada con razón la Iglesia de las Catacumbas.
4. EL RINCON DE LOS NIÑOS: PAPA NOS AMA A PESAR DE QUE DIGAN NO.
Cuando nuestros padres nos niegan una petición ¿Cómo nos sentimos? Mal, ¿Cierto? Pensamos que ellos no piensan en nosotros, que siempre se oponen a nuestra felicidad, que siempre están diciendo que no a las cosas que nos agradan.
A veces llegamos a ver a los padres como estorbos de nuestra felicidad, que sólo son unos seres caprichosos que se olvidan que ellos también fueron niños. También es posible que lleguemos a pensar que los tiempos en que ellos fueron niños, los niños eran tontos, o que quizá ellos no estén tan preparados para ser padres como lo estuvieron nuestros abuelos.
Debes recordar cosas como lo siguiente: ¿Quién estuvo al lado tuyo cuando estabas pequeño y en las madrugadas te orinabas y despertabas llorando? ¿Quién te alimentó una y otra vez para que crecieras y fueras el niño fuerte que hoy eres? ¿Si fueran a matarte, y alguno de tus padres estuviera presente, qué haría?
¿Estás convencido de que tus padres serían capaces de dar sus propias vidas por salvar la tuya? Piensa en esto con detenimiento, ¿Qué me negarían mis padres que fuera más importante que su propia vida? Si son capaces de morir por mí, ¿Qué puede ser más importante?
Cuando pides algo a tus padres y la respuesta sea NO, debes de suponer con toda claridad que hay algo MALO o INCONVENIENTE para tí, pues, si debido a que te aman son capaces de morir por ti, ¿Cómo podrían ellos actuar tan raro negándote una cosa mínima?
Los padres hacen TODO en amor. TODO es una muestra de su amor, incluso cuando castigan. Pues al castigar están impidiendo que el mal te corrompa y te dañe permanentemente.
No hagas mala cara ni mucho menos respondas mal ante una negativa de los padres, pues ellos tienen razones BUENAS para no hacer o hacer las cosas que hacen.
Cuando estabas pequeño y tu no eras consiente de lo que pasaba, ellos hicieron lo mejor para ti ¿Por qué de pronto ya no son tan necesarios y especiales? ¿Lo que eres hoy, no es por la manera cómo se han comportado hasta este día?
Recuerda, los padres tienen buenas razones para hacer lo que hacen, pero todo lo que hacen es POR AMOR que tienen hacia ti. Dios te los dio para tu bien y Dios te ama mucho; los padres también.
5. LA MANSEDUMBRE CRISTIANA
Mateo 5.5 dice: “Bienaventurados los mansos” Mansos es praus en griego. Cristo dice según Mateo 11:29: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas·
Cristo a pesar de ser el Creador del Universo y el Rey de Reyes y Señor de señores, podía humillarse a sí mismo y descender a lo más bajo. Parte de esto queda demostrado según Mateo 21:5: “Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna”
a. Mansedumbre se relaciona con el fruto Espiritual Gá. 5:22-23 dice: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley”
b. Mansedumbre se relaciona con la conducta cristiana contraria a la ira. 1 Co 4:21: “¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?” Cuando se presenta alguna situación que nos provoque deseo de crear un “ambiente duro” con algún hermano, no debemos olvidar la “blandura” de Cristo. 2 Co 10:1: “Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo, yo que estando presente ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado para con vosotros”
c. Mansedumbre se relaciona con el hecho de que todos somos débiles. Gá. 6:1: “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”
d. Mansedumbre se relaciona con la vocación que tenemos. Vocación es el llamado que tiene alguien para hacer algo. En la Comunidad de Dios, debemos protegernos y sobre guardarnos unos a otros. Ef. 4:2: “con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor” Col 3:12-14: “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto”·
e. Mansedumbre se relaciona con el carácter cristiano. 2 Ti 2:24-26: “Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él”
f. Mansedumbre se relaciona con el trato del creyente con los incrédulos. Tit. 3:1-2: “Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres”
g. Mansedumbre se relaciona con El aprovechamiento de la Palabra de Dios. Stg. 1:21: “Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas”
h. Mansedumbre se relaciona con la sabiduría en la conducta del creyente. Stg. 3:13: “¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre”
i. Mansedumbre se relaciona con la apología cristiana. 1 P. 3:15: “sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”
j. Mansedumbre se relaciona con el hogar. La mansedumbre se requiere en el trato con los esposos incrédulos (especialmente). Pedro 3:4 dice: “sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios”
En resumen, la palabra mansedumbre significa "suave". En este sentido se usa, por ejemplo, respecto de la brisa suave o de la voz que se deja escuchar con claridad pero de manera grata. Aplicada a las personas, significa "agradable" o “grato”'
En griego, praus se usa respecto a un animal que ha sido domado. Un caballo praus es obediente al bocado y a la rienda o freno, a pesar de que aún conserva la fuerza que lo caracterizó cuando era salvaje.
El creyente praus ha pasado de la fortaleza de un carácter dominado por el orgullo a la fortaleza dominada por la gracia de Dios. Dice Barclay: “Hay docilidad en praus, pero tras esa docilidad está la fuerza del acero, pues la suprema característica del hombre praus es estar bajo un perfecto control. No es una docilidad pusilánime, una ternura sentimentaloide, un quietismo pasivo. Es fuerza bajo control. Números 12:3 nos dice que Moisés era el hombre más "manso" de la tierra, pero ese Moisés era el mismo hombre que actuaba con decisión y se encendía en ira cuando era necesario”
Mansedumbre es fuerza bajo control pero no es autocontrol o autodominio, pues la mansedumbre no es fruto humano. Un hombre manso es alguien que está dominado por el Espíritu Santo y por esto se manifiesta este fruto por medio de él.
6. PILAS PRIMO
El dolor no es malo, es indeseable. Lo malo no es que no sintamos dolor por hacer algo malo. El dolor terapéutico es aquel dolor que nos obliga a evitar hacer algo que nos dañará. El dolor que recibimos por causa de la disciplina es bueno pues nos permite elaborar una conducta preventiva para no volver a realizar el acto pecaminoso.
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Esperamos que haya sido de bendición para usted
Para la gloria para nuestro Amado Señor Jesús.
Dentro de algunos días estaremos publicando una nueva edición.
Bendecido, Nuestro deseo es que disfrutes de la Gracia,
la Misericordia y la Paz de nuestro Amado Señor Jesús.
